匈奴往事：失我焉支山，令我婦女無(wú)顏色
有這樣一首古詩(shī)，傳頌千年，成為經(jīng)典之作。有這樣一首古詩(shī)，結(jié)構(gòu)及其簡(jiǎn)單，單句重復(fù)三遍。有這樣一首古詩(shī)，記載了漢人與匈人的百年戰(zhàn)爭(zhēng)，他本是一首匈奴的民謠，因匈奴沒有文字，只以口口相傳的方式傳唱著，它如此平常，而蒼涼悲壯，一個(gè)沒有文字的民族，匈奴早就淹沒在歷史的風(fēng)塵中，但作為匈奴的對(duì)手，我們的祖先記下了他們的歌謠，無(wú)論是通過貿(mào)易中的交流，還是戰(zhàn)爭(zhēng)中獲取的俘虜-具體的方式我們不能得知，但千真萬(wàn)確，漢人記下了這一首而不是其他的民謠。哪怕只是看著這幾句簡(jiǎn)單的文字，我也能感受到兩千年前的漢人，在竹簡(jiǎn)之上的欣喜與驕傲。
讓我們來感受一下，匈奴人的悲傷：
失我祁連山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我婦女無(wú)顏色。
失我焉支山，令我婦女無(wú)顏色。失我祁連山，使我六畜不蕃息。
亡我祁連山, 使我六畜不蕃息。失我焉支山, 使我嫁婦無(wú)顏色。
今日的青海省、甘肅省，在漢代以前曾經(jīng)是匈奴渾邪王與休屠王的牧場(chǎng)，而祁連山的名稱，也是由匈奴人所命名，他們的“祁連”，指的是“天”。焉支山又稱胭脂山，盛產(chǎn)胭脂草，是匈奴民族重要的顏料產(chǎn)地，丟失了胭脂山之后，匈奴的女人再也沒有可以化妝的工具。宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣和個(gè)人生活關(guān)聯(lián)在一起，而在這首沉重的古詩(shī)背后，是漢與匈奴百年的戰(zhàn)爭(zhēng)。
我不知道先人是如何看待匈奴人的失意的，也許也曾有過同情和體諒，但更重要的，是守衛(wèi)了漢家疆土的平安。匈奴人曾經(jīng)遭受的苦難，漢人在更早的時(shí)候就已經(jīng)經(jīng)歷過了，甚至秦修長(zhǎng)城，以拒匈奴，不惜征發(fā)天下民力，求萬(wàn)世治安事。我們的百姓所受的苦難也一樣不少，為了抵御匈奴而創(chuàng)造的長(zhǎng)城，在后世成為歷朝歷代一個(gè)重要的防御工事，長(zhǎng)城以內(nèi)，即是漢土。長(zhǎng)城以外，有時(shí)候則不是漢土。而這一道在21世紀(jì)的今天成為世界八大奇跡之一的長(zhǎng)城，在他修筑的時(shí)候百姓所遭受的苦難，比匈奴婦女的胭脂要更加沉重。我們的先民甚至留下了孟姜女哭長(zhǎng)城這樣的故事。陳勝吳廣揭竿而起，王侯將相寧有種乎，秦朝匆匆而亡，漢朝便接過了和匈奴作戰(zhàn)的責(zé)任。
前有白登之圍，后有和親之恥。
至漢武帝，公元前121年，匈奴又一次入侵我河北懷來?；羧ゲ⒈鲭]西，過焉支山，短兵相交，大獲全勝。同年，霍去病將騎兵五萬(wàn)，出北地二連里，至祁連山尋得匈奴主力，大戰(zhàn)竟日，俘虜三萬(wàn)余人，匈奴渾邪王部被徹底擊破，余部逃亡漠北。從此漠南無(wú)王庭，有史漢家第一功。
在流浪的路上，逃難的人們唱出了這支歌。而飽受戰(zhàn)亂之苦的漢人記錄下了這首歌，這既是勝利的里程碑，也是苦難的一個(gè)終結(jié)。讓胡馬遠(yuǎn)離漢土，讓和平永駐人間。
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