永登社火群英會(huì) 傳統(tǒng)民俗大展演
社火是春節(jié)期間的一項(xiàng)文化娛樂(lè)活動(dòng)，遍布永登縣的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。永登的社火，一般從農(nóng)歷正月初四前后開(kāi)始，到元宵節(jié)進(jìn)入高潮，正月十六以后便以“送瘟神”而宣告結(jié)束。地道的永登社火，最前面是春官，其后為獅子、旱船、高蹺、龍燈、竹馬子、鐵芯子、秧歌之類，由太平鼓隊(duì)殿后。具有典型代表性的社火在苦水、紅城、中堡何家營(yíng)、連城牛站等地。
永登社火的起源很古老，可以說(shuō)是從原始的祭祀活動(dòng)和圖騰崇拜演變而來(lái)。社火中廣泛使用的馬、牛以及高蹺、車子、旌旗、鑼、鼓、鈸等道具，使社火成為民間娛樂(lè)的一種特有的藝術(shù)形式。社火的主要內(nèi)容以漢族歷史故事為主，不僅形式十分豐富，其中有古代志傳人物、民族英雄、兵家陣法，以老百姓崇尚的人物為據(jù)，以求保佑一方平安。
表 演 項(xiàng) 目
春 官
春官是行走在社火隊(duì)伍最前面的人物，相傳他是古代負(fù)責(zé)民間春耕的命官。他頭戴烏紗帽，身著官服，面蓄長(zhǎng)髯，身材魁梧，手持掃帚，輕輕搖擺，口中念念有詞，兩側(cè)有衙役持肅靜、回避的牌子，每到表演地點(diǎn)，必將請(qǐng)他上座。他用掃帚輕掃空中，寓意掃除災(zāi)害、瘟疫，帶給吉祥與幸福。
舞 獅
在傳統(tǒng)文化中，獅子有辟邪、降福之力，是吉祥的寓意，故永登各地都有舞獅的習(xí)俗。舞獅是繼春官之后的第一個(gè)表演節(jié)目。隨著鏗鏘有力的鼓鈸聲，獅子做出各種表演動(dòng)作，演繹高大威武的姿態(tài)。每到之處，人們都要披紅放鞭炮，爭(zhēng)著從獅子身下鉆過(guò)，以求吉利。永登舞獅有軟硬之分，原初的舞獅均為硬獅子，解放后多改為軟獅子。永登硬獅子舞為省級(jí)非遺項(xiàng)目。
舞 龍
永登縣的莊浪河一帶，社火隊(duì)里都是兩條龍，一條青龍，一條黃龍。表演時(shí)龍身由7人至9人分節(jié)支撐，碎步起跑，動(dòng)作多樣，時(shí)而向上翻騰，時(shí)而俯首向下，能給觀眾一種龍入云霄而又破浪入海的感覺(jué)。龍燈表演時(shí)要把龍頭和體腔內(nèi)的燈燭點(diǎn)亮，表演者將龍高高舉起，在漆黑的夜空中時(shí)而搖頭、擺尾，時(shí)而翻騰、打滾，時(shí)而盤繞在柱子之上，栩栩如生。有時(shí)還在龍口中噴火，舞龍表演場(chǎng)
面十分壯觀。
老虎、人熊
永登社火中有眾多神獸崇拜的影子，獅子、龍之外還有老虎、人熊的表演節(jié)目。老虎表演一般由二人抬的大老虎和一小孩子扮演的小老虎組成，打老虎的人身著古代武士的服飾，空手赤拳，展示精湛武藝；大老虎則由一人舞頭，一人殿后，做出各種兇猛動(dòng)作，威脅武士，小老虎則憨態(tài)可人，尾隨大老虎做出嬉戲動(dòng)作。人熊表演由一大個(gè)裝扮大熊，兩小孩子裝扮小熊，他們身著仿制熊皮，在節(jié)奏十分急促的鑼鼓聲中歡快跳躍，一位武士打扮的人手持五尺木棍展示武術(shù)套路，似與熊進(jìn)行搏斗，熊則對(duì)武士的木棍躲、閃，又向武士不斷地做出滾、爬、躍等各種動(dòng)作。
旱 船
旱船也叫花船或采蓮船，用竹、木、秫秸扎成，長(zhǎng)約2米至3.3米，寬1.7米左右，外蒙彩布，扎著紙花。表演時(shí)套系在女舞者的腰間，如坐船狀；另有一人扮艄公，表演時(shí)和船中的姑娘對(duì)舞，猶如水面行船一般，邊舞邊歌，內(nèi)容一般是表現(xiàn)勞動(dòng)和愛(ài)情生活。
秧 歌
秧歌在永登一帶又叫小唱，它既可以在行進(jìn)中表演，也可以在場(chǎng)地中施展技藝。一般人數(shù)不限，人員越多，就越顯示出其規(guī)模之宏大。秧歌也有邊歌邊舞的形式，伴奏以大鼓、鑼、鈸為主。小曲的內(nèi)容十分豐富，有反映勞動(dòng)的，日常生活的；有反映愛(ài)情的，反映歷史事件的；也有歌頌當(dāng)代生活的。
高蹺和高高蹺
高蹺也叫踩高蹺，即表演者的兩腳和下肢被綁縛在1米高的木棒上，或繞場(chǎng)行走，或邊行邊舞。表演者身著戲裝，手持刀槍，裝扮成戲劇人物，生、旦、凈、末、丑俱全，伴著鑼鼓點(diǎn)子起舞。永登苦水高高蹺可達(dá)4點(diǎn)5米，驚險(xiǎn)、刺激，給人以無(wú)限遐想和驚嘆，為全國(guó)之冠。2009年在成都國(guó)際非遺節(jié)上獲“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金獎(jiǎng)，現(xiàn)為國(guó)家
級(jí)非遺項(xiàng)目。
鐵芯子
永登的鐵芯子又叫亭子。鐵芯子是用鐵棍做骨架，外表裝飾有樹(shù)枝、花朵、彩綢和紙花，也有裝飾矛槍劍戟的。過(guò)去，鐵芯子是由四人到八人抬著，現(xiàn)在已經(jīng)把鐵芯子固定在農(nóng)用汽車上行進(jìn)表演。表演以嗩吶、鑼鼓為之伴奏，以高、驚、險(xiǎn)、奇為特色，架子上綁縛著裝扮成各樣戲劇人物的小孩，他們擺出各自的姿勢(shì)，主要演繹歷史故事、民間傳說(shuō)等，還有體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)精神風(fēng)貌的。
竹 馬
社火中的竹馬是用細(xì)竹竿做架而外面由厚紙糊成的馬。竹馬多在夜間表演，表演時(shí)小騎手扮作歷史劇中人物，手執(zhí)馬鞭，站在竹馬前后連接中間，將轡頭齊全的竹馬用帶子背起，點(diǎn)亮腔內(nèi)燈燭，揚(yáng)鞭奔馳。伴奏以嗩吶為主，兼以暴鼓、小鑼釵。
滾 燈
滾燈即滾動(dòng)的燈，是流傳于永登縣莊浪河一帶的一種獨(dú)特的社火表演形式。滾燈由燈和柄兩部分組成，燈是一個(gè)直徑約40厘米的圓球體，外層裝有燈軸，可以轉(zhuǎn)動(dòng)。燈外糊以白紙或薄紗，上貼彩色紙剪的花卉、鳥(niǎo)獸及裝飾圖案。表演者由柄舉燈，輕輕一碰地面燈便轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，燭光透過(guò)燈壁放射出五顏六色的光芒。社火中滾燈的數(shù)量不等，有16盞的，也有50余盞或更多的。燈數(shù)的多少取決于所扮的劇中人物的多少和所擺陣勢(shì)而定。滾燈動(dòng)作主要是跑陣，以武戲?yàn)樽疃啵謹(jǐn)[陣、巡陣、對(duì)陣、破陣四法。要求每天必須換戲、換陣，由于布局嚴(yán)密，節(jié)奏緊湊，變化多端，所以劇中人物上至將帥下至兵卒，都按照規(guī)定的行動(dòng)路線入場(chǎng)，當(dāng)全部角色入陣后，則按一定方向在陣中穿插，顯得陣法嚴(yán)謹(jǐn)，忙而不亂。中堡鎮(zhèn)何家營(yíng)的滾燈陣容十分龐大，滾燈表演時(shí)由嗩吶、暴鼓、鑼為伴奏，現(xiàn)為省級(jí)非遺項(xiàng)目。
太平鼓
永登被稱為中國(guó)蘭州太平鼓的故鄉(xiāng)，太平鼓是傳統(tǒng)社火中的壓軸節(jié)目，陣容龐大，氣勢(shì)磅礴。太平鼓長(zhǎng)80厘米、直徑30厘米，鼓筒外壁漆成黑色或深紅，上畫傳統(tǒng)的龍、鳳、潮水、紅日等圖樣，鼓面一般畫太極圖。鼓手左手執(zhí)繞鞭，右手執(zhí)鼓鞭，擊鼓時(shí)右手自左前方掄起經(jīng)頭頂劃一弧線擊在鼓面，同時(shí)左手反向掄起落于左后方，一步一擊。鼓隊(duì)領(lǐng)隊(duì)擊鈸指揮隊(duì)形，擊鈸者左手上右手下，銅鈸金光閃閃，鼓鞭彩虹飛舞。鼓隊(duì)的節(jié)奏則由2.5米的長(zhǎng)桿紅旗一前一后指揮。太平鼓的隊(duì)列變化是多種多樣的。一般是兩列進(jìn)場(chǎng)，由場(chǎng)中心穿過(guò)并分左右繞場(chǎng)行進(jìn)，至兩隊(duì)再遇時(shí)便插為一列，緩緩繞場(chǎng)一周圍成一圈；此時(shí)領(lǐng)隊(duì)的鈸至圓心，遂變出“八字鼓”“四門對(duì)鼓”“八門對(duì)鼓”“白馬分鬃”“十字鼓”等許多的隊(duì)形及陣勢(shì)。1990年，永登太平鼓隊(duì)赴山西太原參加了“國(guó)際鑼鼓節(jié)”表演，被譽(yù)為“天下第一鼓”。2000年4月應(yīng)邀參加無(wú)錫“中華鼓王”大會(huì)，獲得“中華鼓王”稱號(hào)。2003年正月初一，在中華世紀(jì)壇故土落成儀式上進(jìn)行了表演。
在永登社火隊(duì)中還有瓜娃子、搗大媽、蠻婆子等，說(shuō)喜話，討要喜錢，取樂(lè)助興。
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