祁連山，被遺忘的半部中國史
2023/2/3 9:44:46??????點(diǎn)擊：
失我焉支山，使我婦女無顏色；失我祁連山，使我六畜不蕃息。
匈奴人被大漢鐵騎逐出河西后，失去了賴以生存的祁連山牧場(chǎng)，他們?cè)谶w徙途中，時(shí)常吟唱這曲悲歌。
這首匈奴民歌，穿越兩千多年的歷史煙云，從中依稀可見祁連山的金戈鐵馬、胡笳羌笛。
匈奴人，稱祁連為天，祁連山是他們的天山。李白的“明月出天山，蒼茫云海間”中的“天山”，說的就是這條斜臥于青海和甘肅交界處的祁連山脈。
祁連山下的山丹軍馬場(chǎng)，為西漢名將霍去病始創(chuàng)。圖源：圖蟲創(chuàng)意
古時(shí)候，匈奴人稱天為“祁連”，祁連山由此得名。祁連山，就是匈奴語的“天山”。中國北方遼闊壯美的草原上，總會(huì)有游牧民族“逐水草而居”的蹤跡。祁連山北麓的廣闊牧場(chǎng)，養(yǎng)育了月氏、匈奴、柔然等游牧民族；祁連山南麓的青海湖畔，也曾是羌、吐谷渾和吐蕃等民族繁衍生息的樂土。 
漢朝河西五郡圖。圖源：錦繡人文地理
祁連山間的谷地、河谷寬廣，是歷史悠久的天然牧場(chǎng)。西漢初年，這片牧場(chǎng)被匈奴人長期霸占。匈奴人到來前，祁連山下本有“大月氏”，他們分布于河西走廊，后來被強(qiáng)盛一時(shí)的匈奴人打敗，就連大月氏王的頭顱都被砍下，制成飲器。大月氏戰(zhàn)敗后，放棄了水草豐美的快樂老家，大部分西遷至今新疆伊犁河流域及以西地帶。還有另外一小部分，逃入祁連山區(qū)與羌人雜居，在匈奴人的支配下瑟瑟發(fā)抖，這就是“小月氏”。 
祁連山馬營河峽谷。圖源：圖蟲創(chuàng)意
漢武帝建元三年（公元前138年），當(dāng)漢朝使者張騫穿越秦隴大地，第一次出使西域時(shí)，匈奴人將他們一行人抓獲，迫使張騫留居匈奴十年之久。匈奴單于氣焰囂張地對(duì)張騫說：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”張騫被困期間，匈奴人對(duì)他進(jìn)行各種威逼利誘，還讓張騫娶了匈奴女子為妻，但張騫始終不辱使命，后來逃出匈奴領(lǐng)地，繼續(xù)完成出使西域的任務(wù)。當(dāng)時(shí)，張騫出使的目的，是為了勸說逃到伊犁河谷的大月氏與漢軍聯(lián)合攻打匈奴。這個(gè)聯(lián)盟最終未能實(shí)現(xiàn)，但雄心壯志的漢武帝已經(jīng)利用文景之治積攢的家底，派大軍向匈奴發(fā)起了反攻。漢武帝元朔年間（公元前128年—公元前123年），在衛(wèi)青等名將的率領(lǐng)下，漢軍接連發(fā)動(dòng)河南之戰(zhàn)與漠南之戰(zhàn)，取得大勝。匈奴人失去了自秦末以來占據(jù)的河南地（河套以南之地），對(duì)關(guān)中地區(qū)的威脅大大減弱。焉支山屬于祁連山支脈，坐落在河西走廊峰腰地帶的甘涼交界處。一種說法是焉支山上長有一種草，匈奴人采之用作婦女的化妝品，因此稱為“胭脂山”，另一種說法是匈奴單于的妻子稱為“閼氏”，匈奴人以相同的讀音作為山的名稱，所以叫“焉支山”。 
西張線227國道，沿著張騫出使西域、霍去病馬踏匈奴的路線。圖源：圖蟲創(chuàng)意
在漢軍取得勝利之后，漢武帝命令將渾邪王遷至長安，將其部眾分別安置在隴西、北地、上郡、朔方、云中等五郡之外，號(hào)稱“五屬國”。之后，漢朝在祁連山下的河西走廊設(shè)立四個(gè)郡，分別為武威、張掖、酒泉、敦煌，史稱“河西四郡”。至此，匈奴人結(jié)束了在河西持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，河西盡歸于漢。匈奴人失去了家園，紛紛唱起那首悲傷的歌謠：“失我焉支山，使我婦女無顏色；失我祁連山，使我六畜不蕃息?！?/span> 
河西之戰(zhàn)后，匈奴人再未越過祁連。圖源：圖蟲創(chuàng)意
漢朝的使者、商隊(duì)、軍隊(duì)，從此可以暢通無阻地通過河西走廊，奔赴西域，在祁連山放牧的小月氏人也歸附于漢，后與河西漢人融合。立下大功的霍去病看上了山谷間的牧場(chǎng)，在此始創(chuàng)馬場(chǎng)，即山丹軍馬場(chǎng)，該馬場(chǎng)至今仍是我國乃至亞洲最大的軍馬繁育基地。漢武帝是個(gè)文化人，他為河西四郡取名，各有其寓意。比如“敦煌”，敦，大也，煌，盛也。又如“武威”，是為了彰顯大漢帝國的武功軍威。黑河之畔的張掖郡，則是取“張國臂掖，以通西域”之意，更具體言之，就是斷匈奴之臂，張中國之掖。從地圖上看，河西走廊如同一只伸向西域的手臂，而其南邊逶迤不盡的祁連山，就是構(gòu)成這只鐵臂的筋骨，一路拱衛(wèi)著沿途的道路和綠洲，用雪水哺育大大小小的城鎮(zhèn)。可以說，若無祁連山脈，河西走廊的歷史也會(huì)被改寫。 
封狼居胥山 圖源：網(wǎng)絡(luò)
河西之戰(zhàn)后，元狩四年（公元前119年），漢武帝調(diào)集精兵十萬，由衛(wèi)青和霍去病統(tǒng)領(lǐng)，北上漠北，與匈奴決戰(zhàn)。其中，霍去病軍北進(jìn)兩千多里，殲滅匈奴七萬人，“封狼居胥山，禪于姑衍”，一路追擊到貝加爾湖后班師回朝。
漠北之戰(zhàn)后，“匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無王庭”，威脅漢朝北境百余年的匈奴邊患基本解決。千年往事隨風(fēng)消逝，而今的祁連山仍然是“牧區(qū)江南”。蒼穹之下，靠近雪線的地方，往往有優(yōu)良的天然牧場(chǎng)，在白雪映照、青草覆蓋的祁連山腹地，生活著藏、蒙古、裕固、哈薩克等少數(shù)民族，他們的帳篷星羅棋布，炊煙裊裊升起，牛羊在山川間三五成群，宛如世外桃源。祁連山下，有鐵馬金戈的縱橫馳騁，有商旅往來的聲聲駝鈴，有唐朝詩人的邊塞理想，也有各族人民的文化交融。這條與天相接的山脈，為河西帶來人文鼎盛，將這條走廊變成各族追逐的風(fēng)水寶地與縱橫捭闔的英雄舞臺(tái)，一如中國之臂，將中華民族引向更廣闊的西部。
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