国产欧美一区二区三区在线,国产欧美日韩灭亚洲精品,国产女人综合久久精品视,91麻豆精品国产91久久久久,中文字幕影片免费在线观看,国产精品女同久久免费观看,欧美日韩成人午夜免费,成年女人视频播放免费观看,亚洲国产欧美精品一区二区三区

玫瑰（Rose）文化是當(dāng)今全球最受關(guān)注的花文化之一，作為愛情的代名詞，其流行歷史逾百年而經(jīng)久不衰。如今活躍于各大花市的鮮切花及園林中的玫瑰，十之八九皆為“現(xiàn)代月季”（Modern rose），其觀賞性強(qiáng)且應(yīng)用價(jià)值高，為整個(gè)花卉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。而植物學(xué)中的玫瑰（Rosa rugosa）曾部分參與到現(xiàn)代月季的育種中，或僅作為部分觀賞栽培，或用于食用、精油等用途，遠(yuǎn)不及月季在園林中的應(yīng)用。

中國是一個(gè)花文化高度發(fā)達(dá)的國家，中國的花文化是中國人民在社會歷史發(fā)展過程中以花卉為對象或主題創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和，歷史悠久，是中國傳統(tǒng)文化的一部分。中國原產(chǎn)的玫瑰和月季其實(shí)都是世界古老的文化遺產(chǎn)，但縱觀各行業(yè)在把現(xiàn)代月季稱作“玫瑰”的同時(shí)，也默默認(rèn)同了玫瑰文化完全源于國外的思想，大多對真正的玫瑰不關(guān)注，更無從談其來源和文化價(jià)值。自主花文化的傳承與創(chuàng)新是推動(dòng)我國花卉及園林行業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)很重要工作，沒有文化的積極引領(lǐng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能獨(dú)立地屹立于世界民族之林。通過系統(tǒng)整理漢代至清代的600余本歷史地方志、農(nóng)業(yè)指導(dǎo)書、文學(xué)詩集及醫(yī)學(xué)史書等中國古籍文獻(xiàn)，追溯古代“玫瑰”的由來和含義，挖掘原產(chǎn)于中國的玫瑰所承載的歷史記憶和文化價(jià)值，可為我國花卉創(chuàng)新與發(fā)展提供有力的文化支撐。

文章概要

1

中國古代“玫”與“瑰”的考證

圖1.各時(shí)期古籍中對“玫”與“瑰”的記載

字形上，“玫”在古文中又作“玟”（圖1-1），一些記載中二字混用（圖1-2），后來二字逐漸分開，二字讀音不同，字義也不同（圖1-3）?，F(xiàn)今“玟”已不多見。

讀音上，“瑰”一說讀作“回”，一說讀作“瓌”（guī）?！懊倒濉爆F(xiàn)只存méi guī這一種讀音。

字義上，“玫”“瑰”與都代表寶玉，“玫”為美好的寶玉，“瑰”為圓好的寶玉（圖2）。

圖2.“玫”與“瑰”字音義考證聯(lián)系圖

2

中國古代“玫瑰”詞源的考證

■ “玫瑰”寶玉釋義

與“薔薇”等從“艸”的植物名不同，“玫”“瑰”二字從“王”字，二字本屬寶石一類。玫瑰作美玉一義講時(shí)又稱“火齊（音jì）珠”“火齊”火精”“朝霞大火珠”等。

“火齊珠”為雞蛋形狀大小的圓（球）形美玉，顏色為金色、赤色或紫金色，結(jié)構(gòu)和質(zhì)感如片狀云母；火齊珠可照光亮數(shù)尺，在強(qiáng)烈日照下可生火；根據(jù)其特性或可造火藥；玫瑰作為美玉，蘊(yùn)含美好和圓好的吉祥寓意。現(xiàn)代礦物學(xué)家推測火齊珠可能是現(xiàn)今被稱為“鋰云母”的一種礦石。

■ “玫瑰”植物釋義

東晉葛洪《西京雜記》中較早記載“樂游苑自生玫瑰樹，樹下多苜蓿。苜蓿一名懷風(fēng)，晉人或謂之光風(fēng)。風(fēng)在其間，常肅肅然，日照其花，有光彩。故名苜蓿為懷風(fēng)，茂陵人謂之連枝草?！焙笾撂拼?，人們已有記載區(qū)分玫瑰和薔薇。

自《西京雜記》往后的400-500年里，一直缺乏描寫“玫瑰”植物形態(tài)的文字資料，且這段時(shí)間內(nèi)提及“玫瑰樹”時(shí)均引用《西京雜記》，沒有具體明確“玫瑰”的植物指代。樂游苑中的“玫瑰樹”和現(xiàn)代植物學(xué)上的物種玫瑰是否為同一種植物也不能完全認(rèn)定。

■ 寶玉含義到植物含義的轉(zhuǎn)換

從兩者形態(tài)來看，玫瑰玉與玫瑰花在色澤與香味上存在相似性，其果色和果形與玫瑰珠存在相似性（圖3）。此外，古代與玫瑰相似的還有一種寶石，名“瑯玕”。在《抱樸子》中記載的“瑯玕樹”與“瑯玕”的關(guān)系也可以從側(cè)面說明“玫瑰”植物之名由寶石而來的可能性。

圖3.中國古代 “玫瑰”雙重含義轉(zhuǎn)化關(guān)系示意圖

3

中國古代玫瑰植物別名考證

圖4.玫瑰植物別名時(shí)間軸

“玫瑰”俗名在宋、明、清時(shí)期層出，有“徘徊花”“離娘草”“玉蕊”“玫璝”“回懷”“梅桂”“紫玉”“刺客”“（香）刺梅”“（山）刺玫”等十余種別名，體現(xiàn)了其香郁、刺多、移栽易成活等生長習(xí)性，及古人賦予玫瑰植物以美麗、香怡、祥瑞、留戀、離舍等多種文化意向。

4

中國古代玫瑰應(yīng)用

“玫瑰”名稱從美玉中來，植物從“樂游苑自生”。其名或取自花，或取自果，或是命名者有自己的考量。而確認(rèn)不疑的是，與今人相比，古人同樣喜愛玫瑰花。古代遺留下來的玫瑰繪畫集中在宋代和明代2個(gè)時(shí)期。五代徐熙、宋代林椿、明代陸叔平等人都曾留有玫瑰畫作以表喜愛。而唐宋時(shí)期也有唐彥謙、楊萬里、李至等人曾作詩吟詠玫瑰花。隨著歷史發(fā)展，記載玫瑰花的古籍?dāng)?shù)量逐漸增多。《中國基本古籍庫》中明代提及“玫瑰”的古籍有100余本，清代達(dá)400余本之多。依各地方志記，清代玫瑰的分布區(qū)域從宋時(shí)的江、浙、滬區(qū)域向北擴(kuò)展至黑龍江，向南最遠(yuǎn)分布到廣州、澳門地區(qū)，玫瑰的應(yīng)用也逐漸拓展開來。

明代王世懋在《學(xué)圃雜疏》稱“玫瑰……色媚而香，甚旖旎……園林中宜多種”。玫瑰在園中可做花屏、或以株獨(dú)栽，亦可與其他諸花、石等搭配成景。自宋時(shí)便流傳有玫瑰花屏的記載。明代王世貞所撰《求志園記》中記有一庭院，開門便有風(fēng)攜著路旁花屏上的玫瑰花香吹來。園主還以此將這條小路命名為“采芳徑”。古文中記載路旁外、水池旁、亭子四周、房前屋后均可種植玫瑰花。南宋朱弁《栽花》一詩中“環(huán)池又栽數(shù)品花，蜀葵玫瑰與石竹”之句即為池邊用玫瑰配植的寫照。清代“曉雨散春林，濃香浸紅玉”描述了拙政園園墻東頭栽植玫瑰之香。此外，清代金堡《載菴小記》中還有兼具經(jīng)濟(jì)與觀賞價(jià)值的“玫瑰圃”之例。

5

結(jié)語

中國“玫瑰”的含義在其演化和發(fā)展過程中具有廣泛性和包容性。古代玫瑰從早期的“美玉”延伸到薔薇屬植物玫瑰、刺玫等，具備了多元的含義和寓意。而當(dāng)今的玫瑰文化，不管是指代月季、玫瑰抑或是薔薇，也涵蓋了愛情、友情、和平、美好等眾多含義，為世人所普遍接受，并潛移默化的推動(dòng)了整個(gè)花卉產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

中國是世界薔薇屬植物的分布中心，月季、玫瑰等原產(chǎn)植物資源的輸出為世界月季育種創(chuàng)造了劃時(shí)代的奇跡，但其同樣具有獨(dú)特東方魅力的中國花文化輸出卻略顯不足。對照古今中外花文化的發(fā)展，中國古老的玫瑰文化足以融入到現(xiàn)代月季、玫瑰的文化概念中，并作為一種特色標(biāo)志或符號來引導(dǎo)我國花文化的傳承創(chuàng)新，如美玉之吉祥寓意可作富貴之花，又如“徘徊”可引申為愛慕之花、“離娘”可引申為親情之花等，與世界文化不謀而合，而又具有原創(chuàng)新、包容性，對促進(jìn)我國花卉產(chǎn)業(yè)發(fā)展可增添文化之自信。

關(guān)于中國古代玫瑰歷史文化記憶的傳承，除了對玫瑰進(jìn)行詞源含義考證外，還有必要對古代園林、繪畫、民俗、器具中蘊(yùn)含的玫瑰文化進(jìn)行更為詳盡的考證研究，從而形成豐富的多元文化關(guān)系網(wǎng)，為充分弘揚(yáng)我國花文化提供強(qiáng)有力的支撐。

注：轉(zhuǎn)自《中國園林》