苦水 | 中國苦水，絲路明珠；億年丹霞，雄渾畫卷；百年精魂，十里花海?。?/h3>
中國苦水，絲路明珠；億年丹霞，雄渾畫卷；百年精魂，十里花海；一帶一路，播香灑愛。西出黃河第一驛，玫?；ㄏ闱咝钠?，萱帽豬馱龍峰秀，非遺奇葩競芬芳。
絲綢之路玫瑰谷，苦水美名香天下，“苦水玫瑰”已成這一張名片。多彩苦水，百花齊放；文化苦水，百技競秀?？嗨翘m州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沃土，眾多非遺項目是絲路奇葩，表達著苦水民眾向上向善、熱情奔放的生活情調(diào)。
高高蹺是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目
2009年6月2日，中國成都第二屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)天府大巡游中，獲“太陽神鳥”金獎。2010年8月又在上海世博會上展示高瞻遠矚、意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)采。
苦水街村民從明代開始就興起了二月二龍?zhí)ь^鬧社火的習(xí)俗。由于苦水南、北兩街社火在競爭中高蹺的不斷增高，形成了今日全國高蹺之冠—高高蹺，蹺腿長達3.3至4米，以高、險、奇而叫絕。
苦水高高蹺是一門表演藝術(shù)，它主要以傳統(tǒng)秦腔劇目為表演內(nèi)容，結(jié)合一年一度的苦水二月二龍?zhí)ь^社火上街向觀眾進行表演，表演者身著傳統(tǒng)戲劇服裝，畫上秦腔中人物的臉譜，過街表演。劇目有《升官圖》《回荊州》《大登殿》《彩樓配》等。它的藝術(shù)魅力在于奇特驚險、壯偉神勇、神秘禁忌。
太平鼓是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目
太平鼓是苦水社火的壓軸節(jié)目，以其陣容龐大、聲音恢宏、變化多端而引人注目。
鼓手在旗手的指揮下奔騰跳躍，翻轉(zhuǎn)起伏，靈活輕捷，矯健酣暢，不斷變化著陣法，策馬揚鞭、力劈華山、彎弓射雁、白馬分鬃、鷂子翻身、鷹擊長空、黃河擊浪、兩軍對峙、天圓地方、三羊開泰、四門兜底、五福臨門，一個個陣法演化得酣暢淋漓，鼓手們飛、騰、奔、躍、轉(zhuǎn)、閃、騎、舉、搓、蹲，一個個動作剛?cè)嵯酀?，其妙無窮，其一招一式都揮灑著旋轉(zhuǎn)乾坤、力撥山岳、威震環(huán)宇的氣魄。
太平鼓是永登悠久歷史文化的積淀，1986年河橋樂山坪出土的距今五千年的馬家窯文化彩陶鼓，為永登及蘭州地區(qū)廣泛流傳的蘭州太平鼓鼻祖，永登有太平鼓之鄉(xiāng)之稱。
蘭州太平鼓的起源的另一種說法是明朝初年，徐達在元宵節(jié)攻打蘭州城時，將軍隊裝扮成表演的社火，將兵器藏于太平鼓中，混進蘭州城，一舉攻克。徐達有“黃云動殺氣，戰(zhàn)鼓聲振地”的詩句。
2000年4月，永登縣太平鼓隊?wèi)?yīng)邀參加無錫“中華鼓王”大會，獲得“最佳表演獎”、“最佳組織獎”，被授予“中華鼓王”稱號。2003年正月初一，又在中華世紀壇“中華故土地圖”安放儀式上進行了表演?？嗨蛱焦亩幻麨橹袊耖g文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。
下二調(diào)是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目
苦水下二曲，又叫調(diào)弦，是從明末清初隨秦腔一起傳入苦水，它與秦腔是一對姊妹花。曲調(diào)近似秦腔板路，大的方面分花音、苦音二類，細致地分有尖板、慢板、搖板、二六板、滾白、陰司板等。下二曲在苦水很受群眾喜愛，唱起來悅耳動聽，優(yōu)雅流暢，也有秦腔的高亢激昂。上世紀八十年代，永登縣文化館周群、楊培鑫對苦水下二曲的調(diào)、譜、詞進行了搶救性記錄，錄入《中國戲劇卷》中，它是戲劇藝苑中極為珍貴的獨特藝術(shù)。近年來苦水退休教師巨崇昭老人傾心挖掘整理，胡學(xué)文等民間藝人將其搬上舞臺，瀕臨失傳的特有劇種又與當(dāng)?shù)匕傩找娒媪恕?/span>
主要傳承譜系是：王培德父子、王增邦、王瑣久等老藝人，苗蘭亭、苗高墉、施昌德等都有戲箱，表演技藝高，是清末、民國時期的知名藝人。
該項目具有典型的傳統(tǒng)性，傳承年代久遠，傳承譜系清晰。表演劇目的豐富性，表演戲劇穿插在皮影、木偶戲中，比較完整的有《香山還愿》。藝術(shù)的獨特性，該曲目是苦水獨有的地方藝術(shù)，是苦水民間藝人長期進行藝術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展起來的成果。器樂伴奏豐富，器樂多而獨特。在苦水民間藝人的努力下又綻放出它迷人的風(fēng)采。
二月二龍?zhí)ь^社火是市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目
社火的起源很古老，可以說是從原始的祭祀活動和圖騰崇拜演變而來。苦水二月二龍?zhí)ь^社火，表演場面盛大，節(jié)目眾多，歷史悠久。
據(jù)傳說，與明代劉伯溫斬龍有關(guān)。在苦水川東有一道長山嶺，狀如巨龍，這條龍護祐著苦水川。明初軍師劉伯溫途經(jīng)這里，發(fā)現(xiàn)了這條龍脈，當(dāng)即斬斷了龍身，趕走了龍魂，因此在長山嶺留下了“斬龍峴”的地名。自此苦水川植被枯萎，災(zāi)禍不斷，民不聊生，苦水百姓為了記住這一慘痛悲劇，盼望龍體合身，龍魂再歸，讓苦水川恢復(fù)昔日生機，從明初開始，就興起了二月二鬧社火舞龍習(xí)俗。
二月初一，社火表演，南北兩街社火隊相向而來。春官、獅子、太平鼓、高高蹺、秧歌隊、旱船等表演節(jié)目有秩序地行進，人們在鑼鼓聲中歡樂而興奮。晚上的社火也十分精彩。二月初二是最熱鬧的一天，南北街社火隊分別拿出最精彩的節(jié)目，排出最強大的陣容，并分別舞青龍和黃龍進行表演，晚上舞龍場景更為精彩。初三，是社火的收場之日。中午鬧完所有的社火后，下午南北街要分別舉行倒桿和踩表儀式。最后將所有鬧社火的廢棄物集中焚燒，拋在山間或河中驅(qū)走瘟疫、邪惡，求得來年好運。
苦水二月二社火被外界稱為苦水街上的“逛歡節(jié)”。
鐵芯子是市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目
鐵芯子，又名高臺戲，是蘭州流傳較廣、設(shè)計奇巧驚險的民間廣場藝術(shù)，是由人們拜神祭祀，迎接新春，慶賀豐收演變而來。
最初人們用面團捏成豬、牛、羊、雞和各種人物造型供奉于八仙桌上，焚香化紙、頂禮膜拜，祈求先祖神靈的保佑和降福。至清代末年，面捏人物被七八歲孩童扮以各種歷史人物或戲劇人物所替代。民國年間，改用鐵器打造骨架為芯，仙桌上擺獻供品為裝飾物。鐵架上分層有序地將戲劇人物造型的孩童固定在鐵芯上，給人以玄妙之感。
現(xiàn)代鐵芯子美觀玄妙，有高有低，錯落有致，就像一幅構(gòu)圖奇特、疏密有致、造形優(yōu)美的立體圖畫。稚嫩的小孩經(jīng)鄉(xiāng)間藝人的巧妙裝扮，造型惟妙惟肖。裝扮成各樣戲劇人物的小孩，他們擺出各自的姿勢，形成一組戲刷片段，以高、驚、險、奇為特色，還有體現(xiàn)當(dāng)代社會精神風(fēng)采的。
永登的鐵芯子又叫亭子，表演以嗩吶、鑼鼓為之伴奏。裝扮人物的都是膽子大、聰明可愛的小孩子，家長們爭著讓自己的孩子來裝扮，以圖吉利、平安。鐵芯子被稱為空中雜技，頗受觀眾喜愛。
木偶戲是市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目
也叫泥頭子，又叫肘猴子，唱腔用秦腔。明初隨著山西、陜西移民遷入苦水，將木偶戲傳來。起初，主要在田間地頭，人家院落，婚喪嫁娶時，隨便以清唱的形式出現(xiàn)，經(jīng)過多年的探索和創(chuàng)新，逐步形成自樂班，小型戲班，興盛于清朝中期，當(dāng)時一個戲班人數(shù)在10人左右。民國時期，苦水比較出名的戲班有王增邦、王久禎、施統(tǒng)昌、施基昌、王培德、王培元、苗高墉等，一般白天唱木偶，夜間唱皮影。木偶雖沒有面部表情，只是眼睛、嘴動，全憑形體動作表現(xiàn)。苗高墉以各種戲劇人物生、旦、凈、末、丑都肘得好而出名，以嫻熟的表演技巧，不論提袍甩袖、吹胡瞪眼、還是耍刀弄槍、翻轉(zhuǎn)舞打，各種動作靈活、干凈、利落。主要表演的是連臺戲，如《封神演義》《三國演義》《水滸傳》等，唱腔以秦腔為主，劇目豐富，器樂、伴奏悅耳動聽，服妝艷麗。在1958年全省木偶戲會演中苗高墉表演的《花園游春》榮獲二等獎。
苦水木偶戲，歷史悠久，藝術(shù)品味較高，表演形式獨特，是永登乃至蘭州市的民間藝術(shù)。近年來在王克福等人的努力下，讓這一藝術(shù)重新走上舞臺，先后排演了《鍘美案》《火焰駒》《放飯》《香山還愿》等，多次參加蘭州春節(jié)文化廟會、蘭州市農(nóng)民藝術(shù)節(jié)。甘肅電視臺《西北角》報道、宣傳。
李佛傳奇故事是市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目
苦水是絲綢古道上佛教傳播融匯之地。豬馱山早在明代當(dāng)?shù)匕傩站徒ㄓ兴略?，名為西山寺，到清康熙年間因當(dāng)?shù)仫L(fēng)顛和尚李福在此山修性得道，使此山聲名遠揚。李福出生在苦水，幼年崇佛，遭父母阻制后，斷指出家，在萱帽山修性，他風(fēng)風(fēng)顛顛，自號風(fēng)顛，后度化一豬馱磚上山建寺，此山被百姓稱為豬馱山，他道心高超，關(guān)愛生民，奚落權(quán)貴，教百姓翻地壓砂的農(nóng)業(yè)技術(shù)，他施巧計讓當(dāng)?shù)毓賳T修架莊浪河橋?？嗨傩諏λ志囱?，被尊為李佛爺，后圓寂于西安達摩庵，被康熙帝御賜“滲金佛祖”封號。著有《風(fēng)顛禪師錄》。
李佛亦佛亦仙、似風(fēng)似顛的傳奇在苦水人群中可以說是婦孺皆知，而且被尊奉為佛，苦水人基本都信奉而且每年四月初八都去豬馱山朝山拜李佛爺，誕生的地方修建了母子宮。
在苦水百姓心中他是為民作主的僧人、智者、旅行家、醫(yī)學(xué)家、詩人、勇者、發(fā)明家，其傳說在民間廣為流傳。
玫瑰栽培與加工技藝是市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目
以其生長茂盛、花色鮮艷、香氣濃郁、肉厚質(zhì)純、產(chǎn)量及出油率高、精油質(zhì)量好、抗逆性強等特點，因此叫“苦水玫瑰”。提取玫瑰精油率可與世界著名的玫瑰出產(chǎn)國保加利亞的薔薇香精媲美。因為1000朵玫瑰鮮花才能提取約一滴玫瑰精油，故有“液體黃金”之稱。所以，苦水玫瑰又以“香型獨特、品種純正、含油量高”被人們稱之為“天下第一香”。
苦水玫瑰是老百姓做饃饃的主在調(diào)味、調(diào)色品，也是加工成醬、醋、酒的主要原料?？嗨倒褰陙黹_發(fā)出花醬、精油、花茶、純露、膜粉、露酒等系列產(chǎn)品。
經(jīng)過產(chǎn)品開發(fā)，苦水玫瑰能聞、能喝、能療、能養(yǎng)、能品、能吃。
苦水老調(diào)是市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
“正月里采花無花采，二月里采花花未開。三月里桃杏花紅似火，香賽那玫瑰花四月里。姑娘呀！”這首《采花》為代表的含有濃郁地方特色的永登苦水老調(diào)，從明代苦水堡筑建而成到晚清民國曲繁盛時期定格為苦水老調(diào)，充分展現(xiàn)了勞動人民在生產(chǎn)、生活、社會交往中的智慧結(jié)晶，優(yōu)美、高亢、抒情和貼近社會生活的旋律，從古到今都為廣大人民群眾所喜聞樂見，富有風(fēng)土人情的調(diào)子和唱詞是勞動人民生活和諧的頌歌，有著生生不竭的活力，久唱不衰。
苦水老調(diào)的曲調(diào)富有東西南北文化交融的特色，從山歌與花兒的對唱，到秦腔的滲透，小曲的融和、詩詞的美化，極大地豐富了永登苦水老調(diào)的文化內(nèi)涵。它的演唱形式多樣化，有一唱眾和，問答對唱，個人敘事演唱，有的還配上幾個人聯(lián)合的表演唱，形成了豐富多彩的文化藝術(shù)資源庫。
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